Localización  En la provincia del oeste, distritos de Mbarara, Bushenyi, Rakai y Ntungamo.

Idioma:  Los idiomas Nyankore, Chiga y Nyoro-Tooro son tan cercanos que se ha llegado a la creación de un idioma escrito, fusión de los tres, conocido como 'RuNyakitara', que es enseñado en la Universidad.

Pueblos vecinos:   Karagwe , Nyoro , Hima , Kiga

Historia:   Los Nyankore son la unión  a través de compartir una lengua común de dos grupos bastantente diferenciados, los Iru y los Hima Con orígenes distintos e incluso con rasgos raciales diferentes, a veces son considerados como dos grupos étnicos diferentes. Su idioma, muestra la fusión de varias migraciones de grupos bantúes y nilóticos entre los siglos VI y XI.

El nombre de los Iru o Bairu (que significa "Personas Negras") refleja su herencia lingüística y racial bantúes. En cambio, en los Hima, aún hoy, se observan todavía los rasgos raciales de su ascendencia de los grupos ganaderos cushitas de donde provienen. Son considerados como los descendientes de grupos nilóticos que, procedentes del norte,  invadieron y dominaron las tierras y las gentes de su territorio actual, y siguen siendo el grupo social y políticamente dominnte entre los Nyankore. Al igual que sus parientes, los Tutsi, adoptaron el idioma de los grupos dominados.

El pais Nyangore, devastado durante la guerra (1983-1986) se ha beneficiado posteriormente del ascenso a la jefatura del Estado de Uganda de un miembro de su etnia, Museveni.

Economía:   Los Iru son principalmente agricultores y los Hima ganaderos, siguiendo el estilo de vida de sus antepasados. Casi la mitad de los Nyankore mayores de 15 años de edad es analfabeta, con un orcentaje de formación profesional superior entre los Hima. 

Las inversiones del gobierno en planes de desarrollo y el establecimiento de reserbas permanentes de agua ha reducido las forzosas migraciones de los Hima  y los ha integrado en las comunidades estables.

Religión:   Muchos Nyankore, aunque se declaran de creencias cristianas, continúan observando los rituales de su religión tardicional, como por ejemplo, compran y usan los fetiches tradicionales para proteger sus casas, niños y campos. En tiempos difíciles, al final se apela a menudo a los espíritus de los antepasados a través de los servicios de un hechicero, adivino o médico tradicional.

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